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王守仁の知行合一説についての一解釈
http://hdl.handle.net/10959/2016
http://hdl.handle.net/10959/20169d66ead9-010e-47cd-8238-7f17f7f4966c
| 名前 / ファイル | ライセンス | アクション |
|---|---|---|
gengobunkashakai_2_95_128.pdf (2.8 MB)
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| Item type | 紀要論文 / Departmental Bulletin Paper(1) | |||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| 公開日 | 2012-03-15 | |||||
| タイトル | ||||||
| タイトル | 王守仁の知行合一説についての一解釈 | |||||
| 言語 | ja | |||||
| タイトル | ||||||
| タイトル | オウ シュジン ノ チコウゴウイツセツ ニ ツイテ ノ イチ カイシャク | |||||
| 言語 | ja-Kana | |||||
| タイトル | ||||||
| タイトル | 王守仁知行合一说新探 | |||||
| 言語 | zh-cn | |||||
| 言語 | ||||||
| 言語 | jpn | |||||
| 資源タイプ | ||||||
| 資源タイプ識別子 | http://purl.org/coar/resource_type/c_6501 | |||||
| 資源タイプ | departmental bulletin paper | |||||
| 著者 |
馬渕, 昌也
× 馬渕, 昌也× Mabuchi, Masaya |
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| 抄録 | ||||||
| 内容記述タイプ | Abstract | |||||
| 内容記述 | 如余周知，王守仁的知行合一悦是王守仁思想的核心命題之一・。但是，杁王氏本人的拾述看，其内容相当夏染。量然以前有根多学者普対其加以分析，但各家的看法之向傍然存在着根大的分岐。 在迭篇文章中，筆者対這ノト老同題違行探索，在山井涌、荒木児悟、L4友竺等学者的研究的基咄上，対王氏的各科1美型的言箆重新概括，得出了王守仁的知行合一・悦是以良知力知，以致良知力行力中心的結箆。 同吋，筆者対朱烹的知先行后悦和王守仁的知行合一・悦成立的必然性向題也加以栓廿，提出了一・ノト新看法：朱王之同的分岐起因干他伯在佑汁普通人的心知的正碗性吋的差昇。也就是悦，朱嘉杁力，人心里有以天理力其根据的杁枳理的能力＝知，迭・↑’知原来是具有正碗性的，但是因力各神原因，普通人的心里己祭失去了原有的正碗性，所以普通人在生活当中，只有先対自己夕卜面的事物遊行努理，掌握一ノト恰当的理，然后オ能根据官升始行劫。与此相反，王守仁杁力，人心中具有的以天理力其根据的杁枳理的能力叫倣良知，セ在普通人心里依然保持原有的正晩性。量然大部分人対自己的良知没有深刻的i人枳，但是在他伯的心里，良知傍然起着作用。只要他伯慎重地反省自己，就能意枳到自己的良知。因力迭良知有完全的正碗性，所以対人来悦，良知的指示需要即刻付渚実行。筆者杁力，這秤視点可以避免以往的現点（把理的存在方式一承i人心夕卜有理与否一看作中心同題）所存在的困ヌ佳，対知先行后和知行合一的必然性提供更准碗的解経・。 | |||||
| 書誌情報 |
ja : 言語 文化 社会 en : Language, Culture and Society 号 2, p. 95-128, 発行日 2004-03-31 |
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| 出版者 | ||||||
| 出版者 | 学習院大学外国語教育研究センター | |||||
| 言語 | ja | |||||
| ISSN | ||||||
| 収録物識別子タイプ | PISSN | |||||
| 収録物識別子 | 13479105 | |||||
| 書誌レコードID | ||||||
| 収録物識別子タイプ | NCID | |||||
| 収録物識別子 | AA11820089 | |||||
| フォーマット | ||||||
| 内容記述タイプ | Other | |||||
| 内容記述 | application/pdf | |||||
| 著者版フラグ | ||||||
| 出版タイプ | VoR | |||||
| 出版タイプResource | http://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85 | |||||
