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アイテム
梁啓超「余之死生観」をめぐる一考察
http://hdl.handle.net/10959/1189
http://hdl.handle.net/10959/1189758aa012-3f91-4734-bcff-5c0ebe578262
| 名前 / ファイル | ライセンス | アクション |
|---|---|---|
gengobunkashakai_3_25_45.pdf (1.6 MB)
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| Item type | 紀要論文 / Departmental Bulletin Paper(1) | |||||
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| 公開日 | 2012-03-15 | |||||
| タイトル | ||||||
| タイトル | 梁啓超「余之死生観」をめぐる一考察 | |||||
| 言語 | ja | |||||
| タイトル | ||||||
| タイトル | リョウ ケイチョウ ヨノシセイカン オ メグル イチコウサツ | |||||
| 言語 | ja-Kana | |||||
| 言語 | ||||||
| 言語 | jpn | |||||
| 資源タイプ | ||||||
| 資源タイプ識別子 | http://purl.org/coar/resource_type/c_6501 | |||||
| 資源タイプ | departmental bulletin paper | |||||
| 著者 |
高柳, 信夫
× 高柳, 信夫× Takayanagi, Nobuo |
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| 抄録 | ||||||
| 内容記述タイプ | Abstract | |||||
| 内容記述 | 梁肩超《余之死生視》一・文是在《新民巫根》59号（1904年12月）、60号（1905年1月）上炭表的。其内容比較抽象，与当吋的社会具体同題没有宜接朕系，所以炭表吋没有引起根大的反嘲，研究梁肩超思想的人也不太重視。但是，等者杁力，《余之死生視》的内容渉及美干“国民性”的理箆性同題（例如“国民性”是急祥形成的，改造“国民性”的基本条件是什ム等），因此，対丁杁20世紀初到20年代末一・貫主張“新民”（即“国民性”改造）是救国唯一・出路的梁肩超来悦，核文可以悦是一篇岡明他的思想立坊的重要泥文。 在《余之死生視》中，梁肩超庄用佛教的“謁磨”理琵，主張毎・↑㌧国家都有“特別的褐磨”，“国民心理”（即“国民性”）是“全国社会既死之人，以不死者胎堵子刊・”的奈西。這就是悦，“国民性”是一・ノト国家的全部坊史経験的枳累。同吋，他述強凋“因果之律”的存在，滑“凡造一・並，必食其根”，迭意味着現在的国民都不能逃避“国民性”的束搏。 在迭秤理箆的前提下，梁肩超述要改造“国民性”，所以不得不相信不受“因果之律”影嘲的“自由意志”的存在。但“自由意志”既然是“自由”的，按理悦，官会使“国民性”走上遊歩，也会使“国民性”堕落腐敗。 然而，梁肩超，根据対佛教的“器世同”“有情世同”丙奈概念的独特解経，主張“我”有“小我”（即“Al体”）和“大我”（即国家等“群体”）丙和，不死的“大我”比可死的“小我”更重要，所以人伯如果杁枳到真正的“我”（就是“大我”），就不会対国家造成損害的。 梁肩超在《余之死生視》中所表示的迭和対“自由意志”的宗魂看法，是他的“国民性”琵的一・全特点。而且，迭和看法和王阻明的“良知”悦有一・些相似之処。 | |||||
| 書誌情報 |
ja : 言語 文化 社会 en : Language, Culture and Society 号 3, p. 25-45, 発行日 2005-03-31 |
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| 出版者 | ||||||
| 出版者 | 学習院大学外国語教育研究センター | |||||
| 言語 | ja | |||||
| ISSN | ||||||
| 収録物識別子タイプ | PISSN | |||||
| 収録物識別子 | 13479105 | |||||
| 書誌レコードID | ||||||
| 収録物識別子タイプ | NCID | |||||
| 収録物識別子 | AA11820089 | |||||
| フォーマット | ||||||
| 内容記述タイプ | Other | |||||
| 内容記述 | application/pdf | |||||
| 著者版フラグ | ||||||
| 出版タイプ | VoR | |||||
| 出版タイプResource | http://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85 | |||||
