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西田哲学における 「自己」 の研究 : 一途に究極的なものをめざして
http://hdl.handle.net/10959/888
http://hdl.handle.net/10959/888d2c32c72-c881-41fe-b5e3-5a1271a542e7
| 名前 / ファイル | ライセンス | アクション |
|---|---|---|
tetsugakukaishi_29_1_28.pdf (1.1 MB)
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| Item type | 紀要論文 / Departmental Bulletin Paper(1) | |||||
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| 公開日 | 2012-03-15 | |||||
| タイトル | ||||||
| タイトル | 西田哲学における 「自己」 の研究 : 一途に究極的なものをめざして | |||||
| 言語 | ja | |||||
| タイトル | ||||||
| タイトル | ニシダ テツガク ニオケル ジコ ノ ケンキュウ イチズ ニ キュウキョクテキナ モノ オ メザシテ | |||||
| 言語 | ja-Kana | |||||
| タイトル | ||||||
| タイトル | Die Frage nach dem Selbst in der Philosophie Nishidas | |||||
| 言語 | de | |||||
| 言語 | ||||||
| 言語 | jpn | |||||
| 資源タイプ | ||||||
| 資源タイプ識別子 | http://purl.org/coar/resource_type/c_6501 | |||||
| 資源タイプ | departmental bulletin paper | |||||
| 著者 |
酒井, 潔
× 酒井, 潔× Sakai, Kiyoshi |
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| 抄録 | ||||||
| 内容記述タイプ | Abstract | |||||
| 内容記述 | Von seinem erst6n Grundwerk，‘‘Zen no feenkyu”（0ろer das Gute．1911）bis zu seiner letzten grossen Abhandlung， ‘‘aashotekironri°to shudyotekisehaifeaガ（Ortslogile und㎎1忽びsθWeltanschazaung，1945），in seiner gesamten denkeri・ schen BemUhung fragt Nishida durchgehend nach dem wahren Selbst． Seine philosophische Position hat sich zwar Etappe fUr Etappe gewandelt， welches wohl in drei Hauptphasen unterschieden werden kann， namlich erstens“die reine Erfahrung”（“junsui keiken”）， zweitens“das Selbstbewusstsein”（“jikaku”）und drittens den“Ort”（“basho”）． Man k6nnte leicht meinen， es gehe Nishida nicht um das Ich qua Subjekt， sondern vielmehr um das sozusagen “Nicht－lch”， das sich vor aller Trennung von Subjekt und Objekt befindet． Nishidas Grundfrage beziehe sich ausschliesslich auf das“Nichts”und zwar“das absolute Nichts”（“zettai mu”）． Aber der Ort， worin solche Frage sich stellt， ist eben das“Selbst”， obwohl die Frage nach dem Selbst in seinen Schriften nicht so sehr thematisch entfaltet ist， wie die“absolut widersprUchliche Selbstidentitat”oder das“absolute Nichts”． Das Selbst ist dabei， so Nishida， weder ein gegenstandliches noch ein stat量sches Ich． Es ist vielmehr daSjenige， das sich in sich selbst ausdrUckt und somit ein wirkendes， d．h． wirk－liches ist． Nishidas philosophisches Grundmotiv ist in seiner folgenden Aussage dargelegt：“lm Beginn der Philosophie muss es tiefste Trauer unseres Lebens geben”． Nishida fragt nach dem Selbst， Aber in welcher WeiseP Nicht wie man in den westlichen Wissenschaften Philosophie oder Psychologie vom Ich， Subjekt， cogito， res cogitans getrieben hat（wie etwa Descartes auf seine bahnbrechende Weise zeigte）． Nishida fragt nicht so， dass zunachst das Ich， dann vom Ich ausgehend die Welt betrachtet wUrde， sondern er wendet sich der Ganzheit von Ich und Welt zu． Das Ich， bzw． Selbst wird von Nishida immer in der Ganzheit betrachtet， die in sich das Selbst und die Welt ausdrUckend enthalt． Diese Ganzheit ist nicht eine blosse Lebenswelt， sondern die Welt， in der das Leben und zugleich der Tod geschieht． Es ist fUr die Philosophie entscheidend， wie tief man diese ursprUngliche Tatsache erfassen kann． | |||||
| 内容記述 | ||||||
| 内容記述タイプ | Other | |||||
| 内容記述 | 研究論文(Article) | |||||
| 書誌情報 |
ja : 哲学会誌 en : Annual of the Philosophical Society, Gakushuin University 号 29, p. 1-28, 発行日 2005-06-01 |
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| 出版者 | ||||||
| 出版者 | 学習院大学哲学会 | |||||
| 言語 | ja | |||||
| ISSN | ||||||
| 収録物識別子タイプ | PISSN | |||||
| 収録物識別子 | 03886247 | |||||
| 書誌レコードID | ||||||
| 収録物識別子タイプ | NCID | |||||
| 収録物識別子 | AN00248116 | |||||
| フォーマット | ||||||
| 内容記述タイプ | Other | |||||
| 内容記述 | application/pdf | |||||
| 著者版フラグ | ||||||
| 出版タイプ | VoR | |||||
| 出版タイプResource | http://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85 | |||||
| URI | ||||||
| 識別子 | http://hdl.handle.net/10959/888 | |||||
| 識別子タイプ | HDL | |||||
