@article{oai:glim-re.repo.nii.ac.jp:00003912,
 author = {長綱, 啓典 and Nagatsuna, Keisuke},
 issue = {31},
 journal = {哲学会誌, Annual of the Philosophical Society, Gakushuin University},
 month = {May},
 note = {application/pdf, La　philosophie　de　Leibniz　est　ordinairement　appel6e　rationalisme． Selon　Russell，　la　doctrine　de　la　contingence　ne　joue　qu’un　r61e secondaire　dans　le　rationalisme　leibnizien．　Pourtant　cette　interpr6－ tation　est　fausse．　En　effet，　chez　Leibniz，　la　raison　a　une　liaison essentielle　avec　la　contingence．　On　le　comprend，　si　l’on　envisage　le concept　de　la　n6cessit6　morale．　Celle－ci　est　une　modalit6　qui　gouverne 　la　relation　entre　l’entendement　et　la　volont6　de　Dieu．　Selon Leibniz，　il　est　possible　que　la　volont6　n’ob6isse　pas　a　l’entendement． Mais，　en　r6alit6，　la　volont6　de　Dieu　ob6it　n6cessairement　a　l’entendement 　de　celui－ci．　Leibniz　prend　cette　n6cessit6　pour　une　obligation 　de　raison．　D’une　part　robligation　est　une　sorte　de　contrainte morale，　d’autre　part　elle　suppose　la　contingence．　En　effet，　personne ne　peut　ξitre　oblig6　ti　l’impossible　ou　a　ne　pas　faire　ce　qui　est absolument　n6cessaire．　Donc，　la　raison　a　une　liaison　avec　la　contingence 　par　l’interm6diaire　du　concept　d’obligation．　Or，　la　contingence 　est　un　des　fondements　de　la　moralit6　de　1’action．　Dans　ce　sens，　on trouve　un　caract6re　pratique　dans　la　raison　selon　Leibniz．, 研究論文(Article)},
 pages = {43--61},
 title = {ライプニッツにおける 「理性」 の実践的性格 : 道徳的必然性の概念を手引きに},
 year = {2007},
 yomi = {ナガツナ, ケイスケ}
}