@article{oai:glim-re.repo.nii.ac.jp:00003212,
 author = {林, 文孝 and Ｈａｙａｓｈｉ, Ｆｕｍｉｔａｋａ},
 issue = {13},
 journal = {言語 文化 社会, Language, Culture and Society},
 month = {Mar},
 note = {application/pdf, 在儒教思想裡，哲學辭典性著作最初起源於朱子學形成的過程中。例如：有陳淳的《北溪字義》、程端蒙的《性理字訓》等。之後，批判朱子學的思想運動產生了一大批哲學辭典性著作。例如：有戴震的《孟子字義疏證》、伊藤仁齋的《語孟字義》等。這些著作構成了儒教哲學辭典的主流性譜系。相比之下，陳普（1159─1223）的《字義》則可以說是一部邊緣性的著作。本文介紹了陳普的生平和著作、《字義》的目錄以及其內容的一斑。《字義》的條目達到了153 條（現存140 條）之多。陳普不僅明顯意識到了程端蒙和陳淳的先行性著作，而且還試圖克服這兩部書不便於教育的缺陷，在解說一個概念的字數上採用了長短相宜的中間性份量。但是，《字義》本身包含著條目長短的極端不等，難以形成一部著作的統一性。這些內在因素和阻礙流傳的外部條件，可能導致這部著作處在了邊緣地位。雖然如此，我們可以發現有兩種後世傳承《字義》的痕跡。第一：清初學者黃叔璥對《字義》進行了一些増廣工作，將其著書稱為《廣字義》。第二：在日本江戶時期至少也出版過兩次和刻本。最後，本文還提出了《字義》現存幾種版本的校勘結果，以作為附錄},
 pages = {19--40},
 title = {陳普『字義』の資料的性格 : 儒教における哲学辞典的著作の一例として},
 year = {2015},
 yomi = {ハヤシ, フミタカ}
}