@article{oai:glim-re.repo.nii.ac.jp:00001740,
 author = {馬渕, 昌也 and Mabuchi, Masaya},
 issue = {5},
 journal = {言語 文化 社会, Language, Culture and Society},
 month = {Mar},
 note = {application/pdf, 向来有根多学者己探付冠初唐隼り亜学派学僧智伊的教判思想。但是在一一介同題上，学者佃的看法之向存在着相当大的分岐，智伊是否己祭建立了后来他的大弟子法藏在《五教章》或《探玄杞》里面所提出的五教判（小乗・初教・終教・頓教・國教）思想？箸者於此在先学的研究成果上重新考察遠・↑’老向題，得出了一介結槍，在六十歩以前（也就是悦杁《捜玄i己》到《元性経撮槍疏》），智伊基本上麩承地槍学派常用的漸、頓、國三教判，迭吋期的頓教概念眼南北朝吋期常兄的頓教概念基本上没有多大差別，而官和一乗、三乗概念之同的美系不太楷和，頓教処在一乗、三乗之向，与一乗根接近，但井不是完全一致。但是到了最晩年的《孔目章》，智伊的頓教概念上友生了根大変化，官変成了“元相”“不可悦”的教悦，而其位置也降落到三乗里面。根据遠丙ノト事実，庫核悦智伊最晩年己径提出迂五教判思想，但是他的五教判思想和法藏的五教判思想是否完全一・致，又是座核分升槍述的男外一・ノト同題。},
 pages = {83--124},
 title = {智儼と五教判 : 頓教と三乗・一乗の対配の観点から},
 year = {2007},
 yomi = {マブチ, マサヤ}
}