{"created":"2023-05-15T14:21:25.402326+00:00","id":1587,"links":{},"metadata":{"_buckets":{"deposit":"63fb9bb3-8c4b-4b9d-9dcb-9aa1f1c98fa7"},"_deposit":{"created_by":15,"id":"1587","owners":[15],"pid":{"revision_id":0,"type":"depid","value":"1587"},"status":"published"},"_oai":{"id":"oai:glim-re.repo.nii.ac.jp:00001587","sets":["1253:1363:28:711"]},"author_link":["39072","39073"],"item_10002_biblio_info_7":{"attribute_name":"書誌情報","attribute_value_mlt":[{"bibliographicIssueDates":{"bibliographicIssueDate":"2001-03-20","bibliographicIssueDateType":"Issued"},"bibliographicIssueNumber":"5","bibliographicPageEnd":"260","bibliographicPageStart":"239","bibliographic_titles":[{"bibliographic_title":"学習院大学ドイツ文学会研究論集","bibliographic_titleLang":"ja"},{"bibliographic_title":"Germanistische Beiträge der Gakushuin Universität","bibliographic_titleLang":"de"}]}]},"item_10002_description_19":{"attribute_name":"フォーマット","attribute_value_mlt":[{"subitem_description":"application/pdf","subitem_description_type":"Other"}]},"item_10002_description_5":{"attribute_name":"抄録","attribute_value_mlt":[{"subitem_description":"Die Novelle <Der Tod in Venedig>, die im Jahr 1912 erstmals veröffentlicht wurde, wird oft wegen ihrer strengen Form und ihrer Referenz auf antike Motive für <neu-klassizistisch> gehalten. In dieser Novelle werden sehr viele Andeutungen und Metaphern benutzt, die eine mythische Atmosphäre der erzählten Welt erzeugen bzw. inszenieren. Auf der anderen Seite fällt die genaue und reale Beschreibung der Außenwelt auf. Man vermutet deshalb, dass die Erfahrungen des Protagonisten Aschenbach von denjenigen des Verfassers Thomas Mann zehren. Deshalb wird großer Wert auf die philologische Aufarbeitung der Quellen dieser Novelle gelegt, d.h. auf die verschiedenen Archi- bzw. Intertexte, die Motive und die Entstehungsgeschichte generell. Die Ergebnisse werden dann als Argumente bei der Interpretation benutzt. Dabei wird jedoch die Lektüre selbst eingeschränkt. Denn indem man den Text liest, liest man im Grunde nur den Autor selbst: Thomas Mann. Um eine andere Lesart dieses Textes, die von den bisherigen autorzentrischen Interpretationen abweicht, zu eröffnen, setzt meine Arbeit beim <Blick> des Textes an. Der <Blick> bedeutet nicht nur das physische Sehen, sondern der Blick selbst verrät die Art und Weise des Sehens (John Berger). Wenn man Aschenbachs Blick analysiert, wird klar, dass seine Art und Weise des Sehens sich im Laufe der Erzählung verändert. Am Anfang orientiert sich sein Leben am <Ruhm>, der bürgerlichen Fleiß voraussetzt und weltlichen Erfolg bedeutet. Er war daher mit seinen alternden und würdevollen Gesichtszügen zufrieden. Nach der Begegnung mit Tadzio empfindet er sein Gesicht im Spiegel, das bisher Symbol seines Ruhms war, als immer hässlicher und beschämender. Diese Veränderung bedeutet, dass die Art und Weise seines Sehens sich ändert und der Ruhm, der bürgerliche Wert, relativiert wird. Dies kann man die Verschiebung des Blicks nennen, und sie wirkt kritisch gegen den vom < Ruhm> repräsentierten bürgerlichen Wert, indem sich die bürgerliche Optik verschiebt. Es gibt aber eine Konstituente im Text, die bürgerlichen Wertungvorstellungen unterstützt. Sie werden zwar durch die Verschiebung kritisiert, und die komische Gestaltung der Hauptfigur (z.B. schminkt er sich, um jung zu scheinen) deutet die Labilität des scheinbar stabilen Ruhms an. Aber indem es eine Logik gibt, dass der <Künstler> nur so leben kann, wie Aschenbach sein seitheriges Leben verbrachte, werden er selbst und sein ganzes vormaliges Leben gerechtfertigt. Bei der Rechtfertigung wird sein früherer <Blick> nicht kritisiert, sondern es handelt sich nur um den Abstand seines ehemaligen Zustands zum jetzigen. 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